los TARAHUMARAS O RARAMURIS

los tarahumaras se llaman a sí mismos rarámuri que significa corredores a pie; proviene de las 

raíces: rara (pie) y muri (correr). Para ellos es sinónimo de las personas o los humanos. A los 

mestizos en general se les designa con el término chabochi que significa los que tienen barbas, y a 

los que conviven con ellos y comparten su cultura les llaman napurega  rarámuri.

localizacion 

la parte de la Sierra Madre Occidental que atraviesa el estado de Chihuahua y el suroestede Durango y Sonora. Comparten este territorio con los tepehuanes, pimas, guarojíos y mestizos. 

De los grupos originarios de la región es el más numeroso y habita un espacio más amplio que los 

demás por lo que a su territorio también se le denomina sierra Tarahumara. 

La sierra Tarahumara está formada por elevadas montañas que alcanzan de 2 000 a 3 000 msnm 

y profundas barrancas. Se le ha dividido geográficamente en Alta y Baja Tarahumara. Este grupo 

vive de manera dispersa en rancherías y pueblos en los municipios de Guadalupe y Calvo, 

Morelos, Balleza, Guachochi, Batopilas, Urique, Guazaparez, Moris, Uruachi, Chínipas, Maguarichi, 

Bocoyna, Nonoava, Carichí, Ocampo, Guerrero y Temósachi. 

Lengua

Los tarahumaras consideran que el ser humano se compone de un cuerpo y de una o más almas.
El cuerpo está constituido por sapá (partes carnosas o músculos), ochí (huesos) y lá (sangre),
animados por una o más almas. Las enfermedades más serias son aquellas que pueden causar la
pérdida definitiva de las almas y que suelen ser provocadas por algún hechicero o por la ingestión
de las plantas jícuri o bakánowi.
Los trastornos comunes son tratados a nivel doméstico en tanto que las enfermedades más serias
requieren de la atención de un especialista. Entre estos últimos encontramos al sipáame o
raspador quien cura por medio de la raspa del jícuri y el bakánow; el owirúame que cura por
succión; el onéame que sana a través de los sueños; y el wanáame quien también succiona el mal.
El médico rarámuri es respetado e incluso temido ya que puede utilizar su poder para hacer daño o
para curar. Establece una relación de reciprocidad con sus pacientes; él debe cuidar de la salud de
éstos, a cambio de lo cual obtendrá prestigio y obsequios materiales ya sea dinero, alimentos o
animales. 

Vivienda
Los tarahumaras habitan en ranchos; su vivienda consiste en una casa-habitación, un granero y un
corral de madera.
Las casas se construyen con madera, adobe, cantera o piedra, dependiendo del material que haya
en la región. Lo más común es encontrar viviendas hechas de troncos de pino dispuestos de
manera horizontal, uno sobre otro, con techo de canoa o de vigas de dos aguas; los troncos son
ensamblados en las esquinas y las rendijas son tapadas con una mezcla de lodo.
Generalmente la vivienda consta de un solo cuarto pero también las hay de dos o más. El
mobiliario consiste en una estufa o calentón hecho de lámina, el metate, utensilios de cocina, una
estructura de madera que sirve de cama y cobijas. La vivienda se utiliza para guarecerse del frío o la lluvia pero es muy común que la gente duerma y cocine a la intemperie.
Para construir una casa generalmente se organiza una tesgüinada. Artesanías
Los tarahumaras fabrican objetos para satisfacer las necesidades de la familia tanto para el uso
cotidiano como para las ceremonias y rituales. La producción de estos objetos está dirigida
primeramente al autoconsumo y el excedente se comercializa.
Las mujeres hacen ollas de barro, cajetes, platos, vasos, tazas y jarros; en algunos lugares
también usan la palma y palmilla para tejer canastas de diversos tamaños.
Los hombres fabrican violines, bolas, arcos y tambores, bateas, cucharas y tallan figuras con
madera. Unos y otros tejen cobijas y fajas de lana con figuras geométricas.
La artesanía producida se vende en Creel, Carichí, Batopilas, Guachochi y Bocoyna. Algunos
forasteros se acercan a los pueblos para comprar artesanía y exportarla.




Organización social
La unidad social básica es la familia nuclear formada por el padre, la madre y los hijos. La pareja
recién casada va a vivir a casa de los padres de la mujer y en cuanto les es posible tener casa y
tierra se establecen por separado.
Las tesgüinadas, como se señaló con anterioridad, son un espacio importante para la interacción
entre miembros de varias familias de una o más rancherías y se presentan durante todo el ciclo
agrícola y las ceremonias ligadas a él, así como en los trabajos de construcción de la vivienda y de
cercas.
Los tarahumaras están organizados en pueblos que gobiernan un determinado número de
rancherías. En este espacio encontramos la iglesia, la escuela, la tienda Conasupo y la clínica. A la
cabeza del pueblo se halla un gobernador o síriame, quien preside las reuniones dominicales y da
un sermón o nawésari, actúa como juez en los conflictos, organiza las fiestas del pueblo y es su
representante ante las autoridades. Le auxilian un segundo y tercer gobernador, quienes funcionan
como consejeros y lo suplen en su ausencia. El gobernador nombra a uno o dos generales que
actúan como mensajeros y son auxiliados en su tarea por capitanes. El alguacil es el encargado de
distribuir los bastones de mando a los gobernadores y de guardarlos en la iglesia. También existe
un mayor que concerta matrimonios y aconseja en caso de dificultades, un maestro que es el
encargado de rezar en tarahumara durante el culto religioso dominical. Esta estructura de cargos
varía de pueblo a pueblo.
Fiestas
El calendario festivo está estrechamente relacionado con el ciclo agrícola. Las fiestas más
importantes son el día de La Candelaria, Semana Santa, la fiesta del patrón de la iglesia, la
Purísima Concepción, la Virgen de Guadalupe, la navidad, el fin de año y la Epifanía.
En las ceremonias se llevan a cabo las danzas de Matachines y Yúmari -excepto en Semana
Santa en que se baila Fariseos y Pascola, y se ofrece tesgüino y comida a Onóruame, que se
comparte con los asistentes a la celebración.
Relaciones con otros pueblos
Los tarahumaras limitan territorialmente con los guarojíos, los tepehuanos y los pápagos, con
quienes comparten en ocasiones la organización ejidal.
Con los mestizos de la región, las relaciones son conflictivas debido a la lucha por la tierra, la
explotación de los recursos naturales y las arbitrariedades cometidas por éstos en contra de los
tarahumaras. Aunque existen algunos matrimonios de mujeres tarahumaras con varones mestizos,
en general se desaprueba este tipo de uniones.
Los mestizos tienen el respaldo de los grupos de poder regionales e institucionales por lo que
imponen sus decisiones en los ejidos donde tienen presencia.
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